Les raisons de l'apparition du mariage misyar, ses formes et l'avis de l'islam

Le mariage misyar peut être défini comme un contrat de mariage entre un homme et une femme, un contrat religieux réunissant toutes les conditions et piliers nécessaires, mais qui inclut des clauses adaptées aux circonstances de chacun des deux époux. Dans ce type de mariage, la femme renonce à certains de ses droits tels que la pension, le logement et la nuitée. Ce type de mariage s'est répandu en raison de la multiplication des sites gratuits de mariage misyar dans le monde musulman.

Les raisons ayant conduit à l'apparition du mariage misyar

Il existe de nombreuses raisons qui ont mené à l'apparition du mariage misyar, parmi lesquelles :

• L'augmentation du nombre de femmes non mariées, due à la réticence de nombreux jeunes à se marier en raison du coût élevé du mariage et de la dot, ainsi qu'à la hausse du taux de divorce. Dans ce cas, la femme n'oppose pas de résistance à la polygamie et accepte de renoncer à certains de ses droits.
• Certaines femmes sont contraintes, pour diverses raisons, de rester dans la maison de leurs parents, notamment :
• Si elle souffre d'un handicap particulier.
• Si elle s'occupe de l'un de ses parents ou des deux, ce que tous les maris n'acceptent pas forcément.
• Si elle a des enfants issus d'un précédent mariage et qu'il lui est difficile de vivre chez son mari en les laissant loin d'elle.
• Le besoin sexuel de l'homme, que son épouse ne peut pas toujours satisfaire, le poussant alors à contracter un mariage misyar sans que cela n'affecte sa famille.
• Le désir de l'homme de se marier sans en informer sa première épouse, par crainte de blesser ses sentiments ou d'être embarrassé devant ses enfants.
• Les voyages fréquents de l'homme et ses longs séjours dans un pays donné, ce qui le pousse à se marier pour se préserver de commettre des péchés, qu'Allah nous en préserve.

Les formes du mariage misyar

Le mariage misyar se présente sous deux formes :

Première forme

Il s'agit d'un accord à l'amiable entre les deux parties (le mari et l'épouse), à condition que le mari ait le choix entre fournir un logement à son épouse ou être responsable de sa subsistance.

Le contrat respecte également tous les piliers et conditions du mariage, tels que la présence de témoins, la détermination de la dot, etc.

Deuxième forme

Il s'agit d'un accord à l'amiable entre les deux parties (le mari et l'épouse), sans que le mari ne soit tenu de venir au domicile de son épouse ni d'y passer la nuit.

Un temps précis et connu des deux époux est alors fixé, permettant au mari de se rendre chez son épouse à l'heure convenue, selon ses disponibilités.

Ce contrat respecte également toutes les conditions et piliers du mariage, à l'exception du droit à l'équité dans la nuitée, mais avec l'accord de l'épouse.

Le statut du mariage misyar en islam

Les savants musulmans ont divergé quant à leur avis sur le mariage misyar, qui se répartissent en trois opinions :

Ceux qui s'opposent au mariage misyar

Ceux-ci estiment que, bien que ce type de mariage remplisse tous les piliers du mariage religieux valide, il va à l'encontre de la sagesse du mariage, dont le but est d'établir l'affection et la tranquillité.

Ceux qui autorisent le mariage misyar

Pour eux, ce type de mariage remplit pleinement les conditions et les piliers du mariage religieux.

Selon leur point de vue, il est nécessaire de prévoir une solution permettant aux couples ayant des circonstances particulières de se marier autrement que par le mariage traditionnel. Ils considèrent que le mariage misyar est le plus proche du mariage religieux et ne diffère en rien de celui-ci.

Ils accusent également ceux qui rejettent ce type de mariage d'encourager la corruption ou le divorce.

Ceux qui l'autorisent avec réprobation

Ceux-ci ont adopté une position intermédiaire, autorisant le mariage misyar du fait que ses conditions sont réunies, mais le considérant comme réprouvé car il diminue la valeur de la femme et porte atteinte à ses droits.

En conclusion : la loi sur la famille et les tribunaux qui organisent les contrats de mariage ne reconnaissent pas le mariage misyar. Seul le mariage traditionnel officiel, réunissant tous les piliers et conditions du mariage, est reconnu. Le mariage officiel est le seul à garantir à la femme l'ensemble de ses droits conjugaux, tels que le logement, la pension, la dot différée et la pension des enfants (le cas échéant).